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《左宗棠诗集编年笺释》正式出版:左宗棠诗歌的首部全注全译本



  

 

  黑暗时代的一束光亮

  儒家正道的救世强音

  一代伟人左宗棠的诗意人生

  【内容简介】

  编辑推荐

  《左宗棠诗集编年笺释》于2020年9月由九州文化出版社出版,本书共收入左宗棠诗作二十七题,计四十八首,其中包括岳麓出版社《左宗棠全集》所未收的四首佚诗。书中将左氏一生分为四期,每期诗作合为一卷,即志学期(1812–1832),乡居期(1832–1852),平乱期(1852–1873),和筹边期(1874–1885)。每题作“题解”,包括编年、题意、字词解释、背景等内容;题内每篇均含“注释”“译意”两部分。本书是了解左氏对人生、理想、世情、家国等方面志识的佳作,而笺释者亦通过资料的收集和解读,展现了一个可能不同于公众以往印象的左宗棠形象。

  

 

  作者推荐

  为何要写左宗棠相关的书?原本在我的印象中,左宗棠主要是作为一个军事人物而存在,类似赵充国、李靖那种,老实说,这不能引起人的特别兴趣,尽管他的故事不乏传奇性和戏剧色彩。人们更关心的是政治、学术、思想上的成就,换句话说是“政统”和“道统”,左宗棠在这两方面似乎成就不大,所以不可能成为中国文化的“顶级”人物。

  因为所受教育的影响(比如鲁迅等人的文章),我曾经对儒学很是反感,对于所谓的“国学大师”也是嗤之以鼻。王小波去世后其作品风靡一时,他对国学的批评一度深得我心,认为不该再嚼前人嚼了无数遍的东西(王小波所谓“口香糖”)。不过此前还是接触到儒家的一些东西,还记得有本书叫《重读王阳明》,虽然那时更感兴趣的还是佛家。工作几年后,终于摆脱了鲁迅、王小波等人的影响(不要轻视“影响”这个词,大多数人不会深入去了解、思考),对儒家的评价趋于正面,其中王阳明及其相关的著作起到很大作用(如果仅作为一种观念,杜维明等人的观点也有启发)。此后十多年时间,主要是受王学的影响,尽管我认同自由主义并以“自由主义者”自居(现在也是如此)。

  直到2015年,在和朋友的聊天中我偶然提到了左宗棠。然后就开始有意无意地阅读相关资料,其中平湖月满网友发在天涯社区的《告诉你一个真实的左宗棠》引起我的很大兴趣。继续阅读并思考,伴随着对西方保守主义的认识,对左宗棠和儒学的评价也越来越高。与此同时,王学的影响在逐渐衰退……最终,我认为左宗棠几乎全面超越了王阳明,即使是在思想方面。他所主张的“经世致用”观点(尽管并非原创)具有基本的方法论意义,足以纠正王学之偏(事实上,在历史上王学早就被抛弃了,但作为一种身心学问,则仍有其价值);他对西学的看法也影响到张之洞等人,并值得再作阐述。这是一种“外向型”的思维,关注于事务和社会,以及解决问题——利用已有的经典理论和经验,当然,也可以有创新性的观点。可以说是“格物致知”的加强版,是前人思想千锤百炼的结晶,普遍适用于各个领域和行业,谓之儒门“正法眼藏”也无不可。

  如所周知,因为激进思潮的影响,中国的现代化过程走了太多的弯路,也付出了本来无需付出的巨大代价,而文化的命脉则几乎被连根铲断,回看左宗棠,当不无教益(可以对照一下左的经世致用和孙文的投机弄巧,不啻云泥之别)。如果真有什么“政统”或“道统”的序列,那么左宗棠这样的人理所应当占有一个至为重要的位置:他们从儒学的传统中吸取了养分,又以自己的思考和行动反哺了这个传统,这是一种阐述和更新,而非简单的重复咀嚼动作,只是他们谦虚地将自己的成就归功于这个伟大的传统。

  所以,这本书的实际目的不在于诗词诠释或鉴赏,而在于阐述左宗棠的思想,同时试图恢复儒学作为正学或正道应有的荣光——令人愉快的是,已经有很多人在做这样的事了。

  2021.03.10初稿,2021.03.27略作修改。




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